سفارش تبلیغ
صبا ویژن

بررسی تئاتر شرقی و تئاتر غربی

  • عنوان لاتین مقاله: Eastern Theatre,Western Theatre
  • عنوان فارسی مقاله: تئاتر غربی، تئاتر شرقی
  • دسته: هنر
  • فرمت فایل ترجمه شده: WORD (قابل ویرایش)
  • تعداد صفحات فایل ترجمه شده: 9
  • ترجمه سلیس و روان مقاله آماده خرید است.

خلاصه

نمایش شرقی، نمایشی روایتی است. برای بازیگر شرقی طبیعی است که دارد دیگری را بازی می کند و یا از چیزی غیر خود خبر می دهد، بنابراین به راحتی و به کمک کنایه ها و مبالغه های بازیگری، اشاره به ورای خود را، با ایجاد فاصله بین خود و نقش، قابل لمس می سازد. درک و تحلیل همین جنبه ها در اروپای معاصر از یک طرف به تکوین فکر « فاصله گذاری» کمک کرد، و از طرف دیگر زیربنای «نمایش آیینی» شد. به هر حال، دذ هر دو تئاتر غربی و شرقی «آیینی بودن» و «فاصله داشتن» هیچ کدام هدف نیست، بلکه منطق ذاتی و طبیعی نمایش است. دیگر طبیعی است که حس ها گرچه واقعی ست ولی بازی ها واقعی نباشد، و طبیعی است که بازیگران خود را با نقش یکی نکنند، زیرا نمی گویند «ما آن شخصیت» هستیم، بلکه فقط از «او» خبر می دهند، یا « شخصیت نقش را برای ما » روایت می کنند. پس دیگر طبیعی است که بازیگر ناظر بر نقش هم باشد و با تأکید بر زشتی عمل یا نیکی رفتار شخص بازی، قضاوت های موافق و مخالف تماشاگر را برانگیزد و طبیعی است که بازیگر (که هم? مهارتش را در تجسم بخشیدن به اشیا و ابعاد غایب و ایجاد فضاهای گوناگون به کار می برد) در فاصله ها و وقفه های قرار گرفتن در آن شخصیت مثلا آب بخواهد تا نفسی تازه کند، یا گریم را ترمیم کند، یا در سراسر بازی نقشش را از روی نوشته بخواند، زیرا او نمی گوید که واقعه در حال رخ دادن است، بلکه واقعه ای رخ داده را با منظور معین تعریف می کند.

«فاصله گذاری» در تعزیه و در کار برتولت برشت هر چند به نتایج مشابهی می رسد ولی مطلقا از یک جنس نیست. برشت می کوشد با فاصله گذاری تماشاگر را از حل و جذب شدن، یا مثلا تسخیر شدن توسط جادوی صحنه دور نگاه دارد تا قضاوتش بیدار بماند. در تعزیه، بازیگر و نقش اصلا و اساسا نمی توانند یکی بشوند، زیرا آنچه بازیگر انجام می دهد در واقع نوعی تذکار مذهبی و عبادتی است. او خود را کمترین ذره در مقابل امامان و دشمن در مقابل دشمنان ایشان می داند.

  • فرمت: zip
  • حجم: 0.32 مگابایت
  • شماره ثبت: 411

خرید

مطالب مرتبط


مقاله آموزشی زندگی نامه اقبال لاهوری

دسته: زبان و ادبیات فارسی

حجم فایل: 25 کیلوبایت

تعداد صفحه: 18

چکیده:

خاندان اقبال

نیاکان اقبال از بزرگان و پاندیت های عالی مقام کشمیر بودند که در عهد سلطنت شاه زین العابدین بدین اسلام مشرف شدند و بنام خاندان « سپرو» یعنی ملا و درس خوانده معروف گشتند.

از اجداد اقبال نخستین کسی که بدین اسلام گروید « لولی حاجی » نام داشت که در روستای « چگو » از دهستان « ادون » دربخش « پهلگام » متولد شد.

اقبال حدود یک صدو ده سال در شهر سیالکوت از بلاد پنجاب چشم به جهان گشود و مقدر بود یک چنین طفلی، از چنان خاندانی، مردم هند، بخصوص مسلمانان را از خواب غفلت بیدار کند و آنان را بسر غزّت و شرف و سعادت رهنمون باشد.

مادراقبال نیز زنی پرهیزکارو از خاندانی شریف ومسلمان بود و « امام بی بی » نام داشت. این بانوی ارجمند به قرائت قرآن مجید سعی و اهتمام بسیار مینمود و پیداست تربیت این پدر و مادر تا چه حد در پرورش شخصیت و افکار فرزندشان، علامه ی اقبال تاثیر داشته است.

خرید

مطالب مرتبط


معماری سفارتخانه های ایران: زبان معماری

  • عنوان لاتین مقاله: Embassy, Tale of Two Cultures
  • عنوان فارسی مقاله: سفارت: داستان دو فرهنگ
  • دسته: معماری
  • فرمت فایل ترجمه شده: WORD (قابل ویرایش)
  • تعداد صفحات فایل ترجمه شده: 12
  • ترجمه سلیس و روان مقاله آماده خرید است.

خلاصه

این مقاله کوششی است برای نشان دادن این واقعیت که معماری ایرانی زنده است و سرشار از تحرک و فعالیت. امید است که ساخته شدن این پروژه ها، ایرانی بودن “شخصیت” آنها را عیان کند. اگر بپذیریم که معماری گونه ای زبان است، وظیف? ما در مقام معماران ایرانی این است که واژه ها، دستور زبان و نحوه زبان خود را بشناسیم. اما همان طور که هر انسان باسوادی لزوما قادر به شعر گفتن نیست، هر معماری هم نمی تواند با فضا شعر بسازد. اکثر پروژه هایی که بررسی کردیم حاکی از این هستند که طراحانشان گنجین? اصلی باغ ایرانی را برگرفته اند و هر آنچه از سرچشمه های خارجی به آنها افزوده اند در مقام گونه ای وام گیری بوده است هدایایی که بینش فضای آنها را غنا می بخشند، اما “شخصیت” این فضاها را تعیین نمی کنند.

مقدمه

همان طور که به قول هایدگر “انسان در زبان است”، نوربرگ شولتز می گفت که “انسان در معماری است”، که این تحقیقات صحیح است. اتفاقا واژ? کهن آلمانی ” بان” در عین حال به “بودن” و “سکنا داشتن” یا “زیستن” یا “باشیدن” قابل ترجمه است. از نظر نوربرگ شولتز “زیستن یعنی متعلق بودن به یک مکان”، که بی شباهت به گفت? هایدگر نیست که “هستی مکانگیر است”. از دید نوربرگ شولتز، کار اصلی معماری “تبدیل فضا به نظامی از مکان ها است و نگهبانی از روح مکان که چیزی نیست جز ترکیبی از عناصر طبیعی و مصنوعی. ” اهمیت زمین سار که انسان با استفاده از آن و روی آن می سازد از مفهوم همین “روح مکان” بر آمده است. این مفهوم “ساختن زمین” در دست بسیاری از نظریه پردازان معماری، از جمله کنت فرامپتون، پرورانده شد، اما نوربرگ شولتز چیزی حدود 25 سال پیشتر، با مطرح کردن این مفهوم به عنوان “استعداد زمین سار”، از آن به شکلی بسیار شاعرانه سخن می گفت.

  • فرمت: zip
  • حجم: 0.36 مگابایت
  • شماره ثبت: 411

خرید

مطالب مرتبط


بررسی تابعیت در حقوق بین المللی خصوصی استرالیا

دسته: فقه و حقوق اسلامی

حجم فایل: 344 کیلوبایت

تعداد صفحه: 65

1-1. مقدمه2

1-2. طرح موضوع2

1-3. بیان مسائل تحقیق4

1-4. ضرورت تحقیق5

1-5. اهداف تحقیق5

1-6. سوالات تخقیق5

1-7. فرضیات تحقیق5

1-8. روش تحقیق5

1-9. ابزار گردآوری اطلاعات5

فصل دوم:

مبانی تحقیق

2-1. مفهوم واژة بیگانه7

2-2. تابعیت7

2-3. اقسام تابعیت10

2-3-1. تحولات کلی مربوط به وضع حقوقی اتباع12

2-4. مبانی حقوق بیگانگان13

2-4-1. مقتضیات حقوق بین‌الملل عمومی13

2-4-2. رفتار متقابل15

2-5. قوانین داخلی16

2-5-1. حقوق و تکالیف دولت محل اقامت اتباع بیگانه16

2-6. اخراج اتباع18

2-6-1. اختیارات دولت پذیرنده22

2-7. تکالیف و مسؤولیتهای دولت پذیرنده23

2-7-1. تکالیف دولت پذیرنده اتباع بیگانه23

2-7-2. مسؤولیت‌های دولت پذیرنده اتباع بیگانه24

2-8. حقوق و تکالیف اتباع در پرتو رویة دولتها و اسناد بین‌المللی حقوق بشر27

2-8-1. حقوق بیگانگان27

2-8-2. تکالیف و تعهدات بیگانگان31

فصل سوم:

تابعیت در حقوق بین المللی خصوصی استرالیا

3-1. مراحل اخذ تابعیت در استرالیا34

3-2. شرایط تابعیت و مهاجرت به استرالیا37

3-2-1. انواع تابعیت و شهروندی و مدارک لازم در حقوق استرالیا39

3-2-1-1. واجدین شرایط عمومی39

3-2-1-2. شرایط لازم برای اقامت و ارزیابی40

3-2-2. معافیت و صلاحیت اقامت41

3-3. قانون شهروندی 2007 استرالیا43

3-3-1. معافیتها44

3-3-2. صلاحیت44

3-3-3. تابعیت از طریق اولاد45

3-4. همسر، پدر و مادر غیر رسمی شهروند استرالیایی47

3-5. شهروندی دو جانبه چیست48

3-5-1. درخواست برای اثبات شهروندی استرالیا48

3-6. تابعیت بر مبنای مهارتهای تجاری49

3-7. مهاجرت متخصصین 56

3-8. تابعیت والدین کمک کننده58

3-9. مهاجرت والدین سالخورده 59

3-10. ویزای دانشجویی60

3-11. ویزای کار63

نتیجه گیری64

منابع

چکیده:

در گذشته، کمتر دولتی بیگانه را به عنوان یک شخصیت واجد حقوق می‌پذیرفت و اصولاً یک خارجی نمی‌توانست توقع بهره‌مندی از حقوقی را داشته باشد. به موازات پیشرفت در روابط بین‌الملل و افزایش مناسبات بین ملتها که خود موجبات برقراری ارتباط اشخاص با دولتهای خارجی را فراهم نموده است، دولتها ناگزیر به پذیرش حداقل حقوقی برای بیگانگان شده‌اند. فلذا، «اگر در دوران کنونی هر دولت بر خود فرض می‌داند قاعده‌های راجع به روابط با بیگانگان را در سرزمین خود تنظیم کند، این پیشرفت حاصل دگرگونی‌هایی است که در قرنهای اخیر در فهم بشر دربارة جامعه و حکومت و بر اثر آن در ساخت دولتها و روابط آنها با یکدیگر و به طور کلی در حقوق، در جامعة بین‌المللی، رخ داده است». در این کار تحقیقی به موضوع تابعیت در کشور استرالیا خواهیم پرداخت و تمام مسائل مربوط به آن را مورد بررسی قرار می دهیم.

خرید

مطالب مرتبط


تأثیر عاطفه و صمیمیت خانواده بر اعتماد به نفس فرزندان خانواده

مقدمه

خانواده از مهمترین نهاد و از نیرومند ترین ارگان اجتماعی است زیرا پایه های خوشبختی و بدبختی انسان در آنجا به وجود می آید. انسانیت و اخلاق آدمی در محیط خانواده شکل می گیرد و عواطف نیک و بد در آنجابه وجود می آید. وقتی سخن از خانواده به میان می آید. بحث از محیطی است که در آن دو کانون مهر و انضباط، دو انسان یا دو مسئولیت و شیوه رفتار و خلق وخوی جداگانه آغوش گشوده و فرزند را درکنار خود گرفته اند. سخن از دامنها پاکی است که نسلی را در خود می پروراند و آنها را برای حیات شرافتمندانه آماده می سازد. طبیعی است که اگر این دو عنصر، یعنی پدر و مادر در مسیر ثواب باشند خانواده برای طفل سعادت آفرین است و اگر این دو آلوده باشند کودک جز نگونبختی و سیه روزی بدست نخواهد آورد. (قائمی، 1381، ص 269) کودک ازخانواده و والدین خود تاثیر می پذیرد، همانگونه که گیاه و نهالی از زمین، آب و غذا و از خورشید نور می گیرد. عوامل خانوادگی از عقاید و افکار، مذهب و اخلاق، عاطفه و خلق و خوی در کودک بعد و میزانی است که برخی از روان شناسان را به اظهار این اندیشه واداشته است که طفل آئینه تمام نمای وجود والدین است.

چکیده

فصل اول – کلیات

بیان کلی مسئله

سوال پژوهشی

فرضیه ها

تعریف اصطلاحات

بیان اهداف پژوهش

فصل دوم – بررسی پیشینه و ادبیات پژوهش

بررسی آخرین پژوهش های انجام شده در زمینه پژوهش حاضر

بررسی کلیه نظریه ها و تئوریهای در زمینه پژوهش حاضر

عوامل تعیین کننده جو عاطفی خانواده

رابطه پدر و مادر با فرزندان

الگوهای تربیت فرزندان

رابطه اعتماد به نفس و روابط دوستانه والدین با کودک

مسئولیتهای والدین در رابطه با ایجاد اعتماد به نفس

علائم و نشانه های اختلال در اعتماد به نفس

نشانه های اعتماد به نفس در افراد

ضرورت اهمیت و فایده پژوهش

فصل سوم – روش جامعه آماری

روش نمونه گیری

انواع متغیرها

روش گرد آوری اطلاعات

معرفی ابزار پژوهش

روش مطالعه

مدل آماری

فصل چهارم – تجزیه و تحلیل نتایج

تجزیه و تحلیل آماری

فصل پنجم – بحث ونتیجه گیری

بررسی و بحث درباره نتایج

محدودیتها و انتقادها

پیشنهادها

خلاصه پژوهش

خلاصه پژوهش به زبان انگلیسی

منابع

خرید

مطالب مرتبط